物物而不物于物

　　有分级的一些文章。经租金业绩有。是影响相当大的，然后古代的智慧，我觉得最好的可能就是这个国庆庆典的这样子的一个。他的这个这个这个。总之在资料上是比较。有些观点我不太认可。坚定不移的关键要做人力和政策，主要是这个。只有装置在这方面。他关注的是个体的存在和接触，存在的生命与精神的状态，用民国时期的消防员的说法说东子是古今中外最彻底的个人主义，也是最极端的自由思想。一些关于这些个人主义的这个。业绩端我们这个理解的情况，你谈什么问题？庄子一生他都在致力于摧毁这种家伙。

　　他一生就是在追求一种极端的自由，他想追随着追悔的家风，精神的枷锁，思想的文化的，社会的制度我们的睡前我们觉得就是好的呢，在庄子看来这些都是枷锁。你当时啊，大概能。在屏幕偏左是三个以下者，天下莫不以物役心人人都有雾，或者是外国为外在的一些东西，改变自己的性格，自己的本性，这个性状态，当时看的是一种自由本性，然后他就举例校人以身举例校人就是为了外在的钱财，就牺牲了自己的生命，对不对啊牺牲了自己的自由，牺牲了自己的生命，而是4个就是说球迷的这个他们会让民生牺牲了自己的自由和生命，而大多他们是背后有一个大家族，他们为家族的荣辱奋斗，这帮子看来他们也是以身为学，为了自己的价值去设计了自己的竞争获得了就是在这个过程中痛苦之中，这种责任心大大小小的执法也是这样的，作为整个这种自由。然后对于圣人。

　　天下人就是说圣人是最好的或者pC是在天下为了天下这一生都为天下更多提升自己，所以在其他人看来深圳是最高级的消息是最低级的，但是交通是的都是一样一样，他们都是以身为学，他们都是商商生产性的，他们民生利好啊，但是以生为学这一点都是一样的，他们都觉得一个人活着就是应该，嗯要追求他心心目中的那种快乐，更多是以自由为中心的一种逍遥。不要被外在的东西，我先看看。影响他啊，我们再看看后面的那个物物而无一物不可得的，那里就是专注力的说的他觉得个体也要追求自由，但是他肯定是和外在的事物不可能没有接触，不可能不受外在的影响，但是它和外在的社会接触接触的时候，它是能保持自己的主体性独立性，所以它不会无礼物，就是我现在很喜欢电脑，喜欢手机喜欢手机，但是我不会成为手机的奴隶。我想想我现在可能很多人都觉得本来我是买一个手机来玩的，不是玩手机或者手机玩，我们晚上睡觉本来要睡觉了，但是手机拍的在看电视，走在路上好好的没有看看这张眼睛休息一下，看看周围的风景，风景不看了就看手机直接把我们吸引住了，我们变成了手机上主力了。